49.Ha én, Uram, mindenhová Veled megyek, mindenütt úgy fog menni a dolgom, amint kívánom, hogy Neked menjen.
50.Nem juthat el a tökéletességre az, aki nem igyekszik megelégedni a semmivel, olymódon, hogy természetes és szellemi vágyai beérjék az űrrel. Mert ez szükséges ahhoz, hogy az ember elérhesse a legmagasabb fokú nyugalmat és békességet. Ilymódon a tiszta őszinte lélekben az Isten szeretete gyakorta van lobogó állapotban.
46.Én Uram, Istenem, nem leszel Te soha idegen olyannal szemben, aki el nem idegenedik Tőled; hogyan is mondhatják, hogy Te eltávolodol valakitől?
47.Igazában az aratott győzelmet mindenben, kinek sem a dolgok élvezete nem okoz örömet, sem pedig a kellemetlen szomorúságot.
48.Ha el akarsz jutni a szent összeszedettséghez, ne haladj az elfogadásoknak, hanem a visszautasításoknak az útján.
43.Te, Uram, örömmel és szeretettel fordulsz vissza, hogy felemeld azt, aki Téged megsértett, én pedig ne forduljak vissza, hogy felemeljem és megbecsüljem azt, aki engem búsít?
44.Ó, hatalmas Úristen, ha a Te igazságod birodalmának egyetlen szikrája annyit tesz egy halandó fejedelemben, aki kormányozza és vezeti a népeket: mit nem fog tenni a Te mindenható igazságod az igazzal és a bűnössel szemben?
45.Ha megtisztítanád lelkedet az idegen birtoklástól és vágyaktól, lélekben értenéd meg a dolgokat; ha pedig elfojtanád az ezekre irányuló vágyakat, akkor amúgy igazában élveznéd őket, amennyiben megértenéd bennük azt, ami bizonyos.
39.Vigyázz, mert a tested gyönge s mert ennek a világnak semmiféle dolga sem tud szellemednek erőt és vigasztalást nyújtani. Ami ugyanis e világtól származik, az világ; s ami a testtől származik, az test, ellenben a jó szellem Isten szellemétől származik. Ő pedig nem közli magát sem a világ, sem a test révén.
40.Hányd-vesd meg a dolgot értelmeddel, s kövesd, amit ez ajánl neked az Istenhez vezető utat illetőleg, s több hasznod lesz Isten előtt ebből, mint valamennyi egyéb jócselekedetedből, melyet ezen megfontolás nélkül végzesz s mindazon lelki örömökből, amelyekre vágyódol.
41.Boldog az az ember, aki mellőzve egyéni ízlését és hajlamát, a józan ész és az igazságosság szempontjából mérlegeli teendőit.
42.Aki ésszerűen cselekszik, olyan, mint az az ember, aki tartalmas ételt eszik; míg ellenben, aki akaratának vágyai után indul, olyan, mint aki erőtlen gyümölccsel táplálkozik.
37.Hiába iparkodol, nem mész be a szellemnek élvezetébe és örömébe, hacsak nem gyakorolod a lemondást mindarról, amit szeretnél.
38.Gondold meg, hogy a legpompásabb virág a leggyorsabban hervad és elveszíti illatát; éppen azért ne akarj te az örömnek szellemében haladni, mert nem leszel állhatatos. Válassz magad számára erős és semmihez sem tapadó lelkületet s akkor bőségben találsz majd édességet és békét, mert a zamatos és tartós gyümölcsöt hideg és száraz földön szedik.
33.Nem érezhetőnek adjuk azt, ami nem érez; az érzékelhetőnek az érzékeket; Isten szellemének gondolatainkat.
34.Jegyezd meg, hogy őrangyalod nem mindig indítja érzéki vágyadat a teendő felé, hanem csak az értelmedet világosítja meg mindig; éppen ezért, mikor erénygyakorlatról van szó, ne várd, hogy kedved támadjon hozzá, mert elég neked az értelem és a belátás.
35.Az érzéki vágy, ha egyszer másra irányul, nem engedi, hogy az angyal megmozgassa.
"Kiszáradt a szellemem, mert elfelejtett Benned kielégülni."
36.Amire törekszel s amit a leginkább óhajtasz, azt nem fogod elérni ezen eljárási móddal, sem a magas szemlélődés által, hanem csakis úgy, ha alázatos vagy és szíved mélyéből átadod magadat.
32. Az embernek egyetlen gondolata többet ér, mint az egész világ, s éppen azért csupán az Úristen méltó tárgya annak.
